2015.03.24 更新

文章題目"假黎婆"中的"假黎"是清代以來漢人對南部原住民(特指排灣族、魯凱族)的稱呼，而作者的奶奶便是"假黎"，和別人的奶奶相差甚遠，不會講中國神話故事，不會教孫子唱鄉土民謠，甚至和作者完全沒有血緣關係(是作者爺爺的繼室)，手上有著其他奶奶不會有的刺青，但是和其他的奶奶一樣，有著一顆愛孫子的心。
從文中的一些細節可以看出"假黎婆"對孫子的疼愛，呵護有加，同時也可以看出當時的社會是歧視原住民的社會。作者小時候在晚上溜去和奶奶一起睡覺，是奶奶袒護他;作者"大概是"中暑而鬼門關徘徊，大家都認為作者完了，只有奶奶三天三夜不眠不休的照顧作者、為作者折紙鷂；在光復前兩年的砲火聲中，在病中一直念著作者的名字，彌留之際還不忘掛記作者，可見"假黎婆"是有多疼愛作者這個孫子。
在作者得知奶奶是"假黎婆"的時候，"不是吧?" "你怎麼覺得不是呢?" "你知道奶奶是假黎，還喜歡奶奶嗎?"兩人間的對話，還有一次，奶奶的弟弟夫婦倆和姪子，端午節的時候來看他，因為姪子貪杯喝多了，因此有些失態。奶奶不但氣得把他趕回家，還流了一整晚的淚。更有一次，家裡給奶奶的「假黎哥哥」們一包鹽和一斗米，但奶奶只讓他們帶走鹽，而把米留下來。當作者問為什麼時？奶奶告訴他一個做人極重要的道理。「『雖然他們是假黎』，奶奶以更少淒楚更多悲憤的口氣說，『可不是要飯的呢』」從以上的文章中可以看出作者的奶乃對自己是"假黎"這件事非常的介意，也可看出當時社會對"假黎"的歧視。
文章的最後是"假黎婆"的逝世，「他是光復前兩年死在炮火聲中的，他在病中一直念著我的名字，彌留之際還頻問家人我的信是否到了？」、「待我回來時，，奶奶墓地上長滿了番石榴，青草萋萋，我拈香禮拜，心中感到冷冷的悲哀」作者只用了幾句話便輕描淡寫的帶過了奶奶撒手人寰的事，或許是有千言萬語想抒發卻不知從何說起，又或許只是不想回憶起這件事實吧!