2017.01.31 更新

蒲松齡在聊齋誌異中，曾「自序」道：
「集腋成裘，妄續幽明之錄；浮雲載筆，僅成孤憤之書。」，他嘔心瀝血、手不輟筆的創作，為的便是一吐心中孤憤抑鬱，然而，這份「孤憤」之情該如何宣洩?在經歷科舉受挫與窮困潦倒後，蒲松齡斷然摒棄內心的理想，並憑著那看遍人生大起大落的雙眸，與卓絕的才華，織就了如此一部驚世之作，這位「觀書如月，運筆成風」的才子，不僅將人生的繁華與滄桑寫入了書中，更是以妖物與鬼魅的結合作為書中主要的架構，而看似種種荒誕而離奇的事件，卻隱藏著發人深省的意味，細讀片刻，如飲了一杯清甜的茶一般，十分耐人尋味。

如〈促織〉一文中，便將社會的風氣昭示於人前。明朝皇室貴族盛行鬥蟋蟀遊戲，且每年皆要向民間徵收，縣官為了供應蟋蟀以討好上司，便將供應的差事派給各鄉的里正，恰巧，一個成名未考上秀才的讀書人長年，被陷害擔任里正一職，但蟋蟀無論在各處都是非常奢侈的價品，成名不敢勒索百姓，卻又因為家中經濟窮困而無法買蟋蟀，縣官徵收蟋蟀的限期一過，成名便因沒有繳交蟋蟀而被打了幾百板子，苦不堪言卻又沒有辦法。之後，成名偶然發現一隻奇特的蟋蟀，想獻給獻官，不料卻被兒子弄死了，那兒子害怕被罰便跳井自殺，待成名救下之後竟變成了一隻兇惡善鬥的蟋蟀，成名趕緊將蟋蟀呈獻皇宮，不僅挽救了性命，還因此成為秀才，獲得高官厚祿。

這是很諷刺的，所謂「上樑不正，下樑歪」，縣官放任差役強徵平民布衣稅收，這已是非常要不得的行為，也因為鬥蟋蟀蔚為風潮，許多遊手好閒的年輕人分分搶著捉蟋蟀，並且哄抬價格，藉此想大賺一筆，在如此的生活環境之下，百姓豈能過的安穩順遂？而（促織）中的成名也是其中的受害者，卻因為進貢蟋蟀而獲取利益，這並不是最令我感到可怕的，而是縣官囑咐主考官讓成名中秀才這件事，科舉制度本是以公平公正之稱的選才制度，現在卻淪為了貪官汙吏謀取暴利的工具，社會充斥著貪腐的風氣，國家又怎麼會強盛？而選出的人才恐怕也是良莠不齊吧！不過，其實最大的根本卻是在於「君心」，論語說子曰：「君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。」，皇帝沒有解民倒懸的善心行仁政，懲罰貪官汙吏，卻只想著如何玩樂，又所謂「水能載舟，亦能覆舟。」，民心沒有向著君王，黎民黔首怨聲載道，如此下去，國家總有一天必定會衰亡。這段篇章除了讓我們瞭解國家貪汙腐敗所導致的亂象，更是讓我們理解，其實人心遠遠比鬼魅來的深層黑暗。

與之相反的，書中雖不乏妖與鬼魅，但卻也有分好與壞、善與惡。有的妖會害人，甚至將人引入歪道，如〈姬生〉中姓鄂的一戶人家常被狐騷擾，家中物品還會因此被盜走，而這家人有個外甥姓姬，聲稱能將狐引致正道，結果反被狐戲弄，差點聲敗名裂；有的卻願意與人交好，發展愛情，造就一段良緣佳話，如〈嬰寧〉、〈紅玉〉、〈香玉〉，這些女子不同於封建社會的大家閨秀，她們皆不畏禮教閨訓，熱烈追求愛情，而文中的男子對愛情抑是懷抱「癡」字，這令我覺得非常新鮮，同時也讓我想到樂府民歌上邪：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！」，一個女子的豪情，對於情愛的堅貞與永恆，就像這書中的女子，雖非人身，卻有著比人更柔細長久的情感，比起封建社會底下的女性要來的浪漫有情。

聊齋誌異雖是以妖鬼為主軸，但其實我認為，人的心是最難琢磨的，我覺得人心的惡有可能一直存在，那些害人的妖鬼，或許都是人心所投射出的影像，還有，書中所刻畫出的「愛」其實也是值得去探討的一部份，我會自問，這書中的對於情感的執著，究竟是妖鬼多一分，還是人的執著勝過一分呢？這也是值得去探討的問題，但不論如何，聊齋都是值得去閱讀的一本好書。