2017.06.08 更新

　　在看這本書之前，我先接觸到的第一本太宰治的書籍是〈人間失格〉，從那本之後便開啟了我對日本文學這扇大門的好奇。

　　在瘋狂迷戀日本文學的那段時間，我看了村上春樹，可是卻對他一點感覺也沒有，嚴格說起來，他的文風一點都不是我當時所需要的；後來我連續看了好幾位日本文學作家，後來開始愛上三島由紀夫、太宰治、東野圭吾，只可惜，前面兩位都已經在很早之前就自盡離世。那時候我可能都還沒出生？也有可能我才剛出生。

　　這本書是〈人間失格〉的創作原型，原本想要入手，可是看見電子書有那就乾脆省下這筆錢來拜讀。

　　要介紹書以前，一定要談談太宰治這個人。我覺得太宰治是日本社會的犧牲者，以我自己的見解，日本社會裡的人似乎喜歡活在他人的期待裡，進而造成精神壓力到極致，就像日本的愛國情操一樣，很多人願意為國家犧牲，這沒有錯。

　　大可把太宰治當成是一個文青，但他並不是現在社會所定義的，那種只會嚷嚷著、無病呻吟的假文青，如果看過〈人間失格〉，你可以明顯感覺得出他的文字非常沉重，你知道他用盡力氣寫完這本書，而主角就是在寫他自己，就像是把自己放上手術台一樣，殘忍的解剖自己給所有的人看。或許他鑽牛角尖，他什麼都有，可是卻認為自己其實什麼都沒有。無藥可救的地步，像是重度憂鬱症患者一樣。（所以我覺得有多少人喜歡他，就有多少人討厭他，很多人認為他就是個有人生缺陷、瘋得很嚴重的人。）

　　這就是他，而這樣的他，自殺過四次，也與情人殉情過但失敗，或許他一生的願望是與情人共度黃泉也說不定吧我想；你可以從他的書裡發現他極度討厭自己，他鑽牛角尖的程度是讓你想也想不透的程度，可是你能夠了解他討厭自己並非沒有原因，或許對別人來說他是個「人生勝利組」，但對他自己來說，這樣的人生就是一連串的出醜。

　　他就是癥結太多東西，就像你想著「這個世界上會不會其實大家都是假的，只有自己是真的，而其他人都是自己所創造出來的？其他人真的確實是人嗎？」、「我從來不感覺到餓，為什麼人一天要吃三餐？那是一種儀式嗎？」諸如此類的；而他虛假的度過了這一生，在別人面前盡量扮演著一個小丑，一旦被人發現自己的真實樣貌就會開始害怕要怎麼過接下來的日子，因為他覺得戴著面具才是對的。或許我們覺得他應該要好好懂得享受自己的好身分才對，有什麼資格討厭自己？但也因為如此，他卻更矛盾也更痛苦了，戴上面具，成為不是自己的自己，他才能夠安心地過著生活。

　　也難怪太宰治被譽為頹廢美學作家，對他而言，他已經失去了做人的資格，在寫完〈人間失格〉之後，便演繹了書中主角最後的結局，投河自盡，殉情。


　　談談這本書。

　　你害怕世界嗎？或是回首從前你只看見一連串的可恥？或許無論是〈小丑之花〉，抑或是〈人間失格〉，雖然強烈悲傷，但你可以從他的文字裡得到一點點的救贖。

　　你覺得人生存的意義是什麼？為了錢而活？還是為了讓這個世界更加進步而活？可是真的是為了使世界美好而活著嗎？這樣子的討論似乎始終沒有一個正確的結果，或許每個人在經過社會歷練後都能夠產下不同的見解定義，但我總覺得那並不是一個最終的答案。

　　可是如果是像太宰治一樣的人呢？無法理解生存的意義的人，還有資格做為人嗎？可是生存的意義又是什麼？生存真的有所謂的意義嗎？我想那是為自己活下去找個動力吧？

　　「天真無邪的信任，是一種罪嗎？」、「人生存的意義？」、「如果不為了任何意義而活，還有必要嗎？」、「那是不是完全喪失了生存的資格？」

　　人到底是為了什麼而活？

　　什麼時候，又會覺得自己著實的活了第二遍？

　　寫到這裡，我也開始對於這些模糊的定義而動搖，我不覺得他人說的是唯一答案又或是正確解答，但我盼望以後的歷程能夠讓我更接近這些問題。

　　讀完後，〈小丑之花〉原型終究只是原型，最終的故事〈人間失格〉才是我心中最經典的日本文學作品，那真的讓我省思而且痛苦了好久。因為我期望能理解活著的證明，以及世人的定義。

　　我可以需要任何事物，也可以隨時都不需要。太宰治用盡一生醞釀出來的經典文學，就像人生在世一樣很不容易。謝謝太宰治，還有太宰治的那個背影、以及那句話，我永遠也不會忘記：「生而為人，我很抱歉。」


　　（若是想要看看這本書的人，不妨直接閱讀〈人間失格〉也可。）