2017.09.07 更新

關聖帝君 關公是一位在三國時期蜀國的一名武將，關公原名是關羽，字雲長。與劉備,張飛在桃花園結拜，稱為「桃園三結義」。劉備為長兄，關羽為兄，張飛為弟。劉 關 張三兄弟在當時是非常出色的三大名將。關羽升天後，眾人因關羽在世時忠肝義膽，被尊稱為忠義聖者，重義氣，為「義」之象徵。關公在歷史上神威顯赫，被歷代帝王加封「關聖帝君」。
 
忠義千秋顯聖靈－關聖帝君傳

關聖帝君即是三國時代儒將關羽，字雲長，本字長生，追諡「壯繆侯」。
東漢桓帝延熹三年（160）農曆六月二十四日，誕生於河東解州常平村寶池里（今山西運城），據傳當日村人見有烏龍旋繞於道；東漢獻帝建安二十四年十二月（220），於臨沮（今湖北南漳）歸真。

山西夫子讀春秋
關聖帝君係夏大夫關龍逢後裔。聖祖名審，字向之，號磐石；沖穆好道，以《易經》及《春秋》訓子。聖父名毅，字道遠，侍親至孝，曾為父母廬墓三年。
《關聖帝君明聖真經》：「帝素覽春秋，幼觀孔孟。」可見其家學淵源。
又言：「先聖後聖，其揆一也。」即在於述明，山東夫子　孔子根據魯史編《春秋》，以仁義之道先成就文聖；山西夫子　關聖帝君讀《春秋》及其注《左傳》，以忠義之道後成就武聖。因此，先聖、後聖的道德標準，毋庸置疑，具有一致性。

八德全修昇為神
《關聖帝君明聖真經》：「孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根。」
八德乃人道根本，　關聖帝君即因八德全修，歷經種種試煉，因此深受世人敬仰，方能超昇為神，享受萬代馨香。
〈南天文衡聖帝傳略〉依時間順序，恭述　關聖帝君力行八德的一生。

孝—敬順長輩
十七歲時，娶聖后胡氏，據《三國志》載育二子：長子平、次子興。

二十歲時，眼見天下多事，亂臣賊子蜂起。
因思及已有後嗣，足可奉侍雙親及傳宗接代。
遂請求雙親准予離鄉投身軍旅，以匡扶社稷，報效國家。

弟—友愛兄長
二十五歲時，在涿郡（今河北涿州）與　劉先主備、張桓侯飛相遇，三人志同道合，於桓侯家後院，花開正盛的桃園義結金蘭，留下「桃園結義」的美名。誓言上報國家、下安百姓；不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。此後，始終追隨　先主，樹立了兄寬弟恭的人倫典範。

禮—謹守倫常
四十一歲時，下邳之役為曹操所困，又與　先主分散，為保護兩位皇嫂而暫居曹營。次日，陪同兩位皇嫂隨曹軍往許昌，途中安歇於館驛，曹操欲亂其君臣之禮，故意安排叔嫂三人共處一室。但　關聖帝君立於戶外秉燭讀《春秋》，自夜達旦，此即是「秉燭達旦」的典故。
既到許昌，曹操供給一棟宅第，　關聖帝君分君臣之禮請皇嫂居內院，自居外院。張遼更加奸險，每晚減少供給蠟燭，意圖在燭滅一片漆黑時造謠生事，　關聖帝君憤而提刀破壁，以表明節操。

義—正氣凜然
關聖帝君暫居曹營之前，於屯土山與曹操約三事，表白「忠臣不事二主」，降漢不降曹之意；一旦有兄長消息，不管千里萬里必定辭別投奔，以示不忘故主，明來明去之義氣。期間，曹操贈與異錦戰袍，　關聖帝君將　先主所贈舊戰袍罩於上，以示絕不得新忘舊。
曹操將呂布的座騎赤兔馬相贈，　關聖帝君感激至極，再三拜謝。
曹操十分疑惑，過去屢送金帛、美女都不曾言謝，今日何以如此？　關聖帝君答以此馬日行千里，若知兄長下落，一日便可相逢。
曹操又表奏朝廷，封　關聖帝君為「漢壽」地方的「亭侯」並鑄印贈與。　關聖帝君因見印中未冠國號
「漢」字，堅辭不受，後再重鑄為「漢漢壽亭侯」方才接印。
關聖帝君暫居曹營一段時間之後，獲悉　先主在袁紹軍中，隨即趕至相府拜辭。曹操愛才，故意屢不見面，　關聖帝君只好修書辭謝，並將所獲贈的金銀財寶，一一封置庫中，「漢漢壽亭侯」印則懸於堂上大梁，護送二位皇嫂瀟灑離去，此即是「封金挂印」的典故。
曹操歎服：「不忘故主，明來明去，財色不動其心，爵祿不移其志，真丈夫也！」

廉—堅定操守
五十一歲時，領命取長沙，與老將黃忠對仗。黃忠馬失前蹄跌倒在地，　關聖帝君廉潔自持，絕不趁人之危，反而大聲喝道：「快快換馬來，再一決勝負！」
真是光明正大，亙古英雄難比並！長沙守將魏延開城門投降後，　關聖帝君且引領  先主入城親訪，黃忠於是歸順。

信—誠實不欺
五十五歲時，東吳孫權擬討回荊州(今湖北、湖南)，由魯肅在陸口寨外臨江亭上設宴，邀請　關聖帝君赴會，並埋伏刀斧手。　
關聖帝君明知危機四伏，仍然信守諾言，輕裝簡從如期赴約，即是「單刀赴會」的典故。
最後，　關聖帝君佯裝酒醉，順勢右手提刀，左手挽魯肅，行至江畔乘船，得以全身而退，使得孫權計謀無法得逞。

恥—羞惡勇氣
六十歲時，攻打樊城（今湖北襄樊），曹仁在敵樓上，見　關聖帝君僅披掩心甲，於是速招五百弓弩手射擊。
關聖帝君見狀，緊急勒馬回營，意外中箭翻身落馬。幸得　關聖太子平一陣殺回，始得救父歸營。
關聖帝君拔出臂箭時，發現箭頭有毒，毒深入骨。
名醫華佗獲悉消息，趕來醫治。療傷時，　關聖帝君恥於膽小怯懦而勇於承擔刮骨之痛，飲酒下棋談笑自若，後世欽為神勇。何以如此無懼？源自八德全修所長養之浩然正氣！

忠—盡己之心
後方，有孫權誘騙糜芳及士仁叛離，襲取江陵（今湖北荊州）；前方，又有曹操派遣徐晃支援曹仁，　關聖帝君因而退避麥城（今湖北當陽）。
此時，孫權派諸葛謹前來勸降，　關聖帝君堅持：「玉可碎，而不可改其白；竹可焚，而不可毀其節。」心如鐵石，視死如歸，堅持忠臣不事二主。遂在建安二十四年冬十二月，於臨沮昇天，享壽六十歲。
　「精忠冲日月，義氣貫乾坤。」　  關聖帝君一生扶漢興劉，坦蕩磊落並顧及人情事理，實為聖文神武師表。其為所當為的浩然正氣，明是非、辨善惡，正是我輩聖門弟子理應效法學習之處。
「仁義禮智信」五常
關聖帝君圓滿五常之德：千里尋兄曰「仁」、華陽放曹曰「義」、秉燭達旦曰「禮」、水淹七軍曰「智」、單刀赴會曰「信」。
《關聖帝君明聖真經》將仁義推演成忠孝廉節，也非常有意義：「仁，莫大於忠孝；義，莫大於廉節。」仁的內涵是相親相愛，沒有比盡忠、盡孝，更能展現仁愛精神；義的特色是光明磊落，沒有比廉潔和節操，更能顯現有所不為的凜然義氣。

關聖帝君聖容

　　以孺慕之思，瞻仰　關聖帝君聖容，乃是每一位信眾都有的宗教體驗。　關聖帝君面如重棗、臥蠶眉、丹鳳眼、五龍鬚，在中國傳統色彩學和面相學上，咸具深意。

面如重棗：取棗子的赤紅色，象徵忠誠、正直。
關聖帝君扶漢興劉，無論在何時何地都堅貞如石，毫無貳心，其內在赤誠的忠心與義氣，形諸於外貌，呈顯出紅光滿面、體態厚實的威儀，是故《關聖帝君明聖真經》述曰：「面赤心尤赤。」

臥蠶眉：是指眉頭低、眉尾高，秀長而起伏似臥蠶的眉形。
據說，唯有英明堅定的卓越人士才有此一特徵。

丹鳳眼：鳳鳥乃是傳說中的瑞鳥，頭部和翅膀的毛色赤紅，故又稱為「丹鳳」。
關聖帝君英姿煥發，眼梢往上翹，雙眼猶如丹鳳鳥般地晶瑩輝耀，智勇雙全不言而喻。

五龍鬚：據說　關聖帝君鬚長一尺八寸，乃是歷史上有名的美髯公。
又述曰：「鬚長義更長。」係以長鬚來傳達　關聖帝君綿長不絕的忠義精神。
所謂五鬚，指上脣兩綹（ㄌ一ㄡˇ）、下脣三綹鬍鬚；加上「龍」字，乃因傳說　關聖帝君的長鬚係北海龍王的化身，龍王藉此將自己的神力悉數轉予　關聖帝君。

關帝爺三教共尊
關聖帝君又稱　關公、關帝爺、恩主公，明神宗萬曆四十二年（1614），因於宮中顯聖伏魔，敕封為  「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。明思宗崇禎三年（1630）晉封  「真元顯應昭明翊漢天尊」。
為三教所共尊：
儒教：奉為　「五聖恩主」之首— 「南天文衡聖帝關恩主」，効勞生習於敬稱　「聖祖」或「恩主公祖」；
又尊為　「五文昌」之一、「山西夫子」。
道教：奉為　「協天大帝」、「翊漢天尊」。
佛教：《關聖帝君明聖真經》載有  「蓋天古佛」、《玄靈玉皇寶經》載有  「仁義古佛」的尊號。
又據《佛祖統紀》記載：隋朝時，  關聖帝君於玉泉山（今湖北荊門）顯聖，協助智者大師興建廟宇，
故有「伽藍尊者」的尊號──保護寺廟的護法神。
關聖帝君「封金挂印」時，將曹操所贈予的金帛，以「原、收、出、存」的記帳法，記錄得一清二楚，藉此表白自身一介不取，故後世尊之為「財神」。商人佩服　關聖帝君重信守義的精神，希望做生意時，大家都能守信用、講公道，所以又被尊為「商業的守護神」，往昔的同業會館皆有奉祀。
除了散居世界各地的華人社區，都必然有人恭奉　關聖帝君之外；深受漢文化影響的日本、韓國及東南亞各國，由於《三國演義》一書的推波助瀾，將「忠義」化身的　關聖帝君，視為中華傳統道德秩序的表徵，不僅擁有歷史悠久的關帝廟，且對當地的社會產生深遠的影響。

第十八代玉皇上帝
行天宮北投分宮玉皇殿明間，恭奉　第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝，及第　十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，頂戴「九旒冕」，前後各垂有九串玉穗，為古代最尊貴的禮帽。
同時，聖容皆以金色呈現，亦是極為尊貴的表徵。
《洞冥寶記》第三十八回：「上皇為蒼穹聖主，已歷七千餘年，今三會收圓，三會龍華，三次封神，將要到期。事故繁冗，上皇髦期倦勤，…下議萬仙，宜擇賢良，登庸受禪。三教聖人推舉　關帝，眾仙額手稱慶，共同贊成。」
玄穹高上帝功成身退，為迎接龍華三會到來，三教聖人共同推舉　關聖帝君，榮任　第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝。
《玄靈玉皇寶經 ‧ 寶誥》中亦揭露了　關聖帝君昇格的信息：「精忠大義，雄武英文，在三分國祚之時，漢賊豈容兩立？…存道存人，御宇蒼穹，任　十八天皇而繼統，執符金闕，渾三千世界於括囊。」

在中華民族的傳統文化中，關公不但是一位真實的歷史人物，還是一個超越人間的帝王，更是一尊無處不在的神靈。在歷史上，供奉關聖帝君 關公的關帝廟曾經遍佈全國各地，幾乎每個村莊都有關帝廟，其數量遠遠超過每個縣,市才有一間的孔廟。而做為武財神的關公，更是無處不在，幾乎家家戶戶都虔誠供奉，讓關老爺時時享受著果品香火。文學藝術作品中的關公形象，更是多姿多采、各具神韻。在民間，關公被尊為與「文聖人」孔子相提並論的「武聖人」。在仙界，關公被尊為與玉皇大帝比肩並座的「左玉皇」，而後又被封為「武財神」。人們對關公的崇拜長盛不衰，關帝廟遍及了村村寨寨；華人無論行至何方，「關聖帝君」是血液裡流動的共同信仰。關公的戎馬一生為骨幹，及其身為「金花老龍」的前世,以及以忠殉國後仍然一心為民的點點滴滴。從歷史英雄到封神封王，迥異於一般不食人間煙火的神靈，以「誠信」立身處世的關公，是有血有肉的,社會良知的化身，既有歷史的厚重，又處處展現出現實的力量。