2018.08.23 更新

在孔子的大同與小康一文當中，主要記載孔子以五帝之治為「大同」，以三代之治為「小康」；表面只論述「大同」與「小康」之區別，但主要是說大同社會已經隱沒，只給人一些憧憬。而在「天下為家」的「小康」社會中，效法禹、湯、文、武、成王、周公之所為，謹慎地執行以禮義為紀綱的制度，才可使天下免於禍害。是自孔子以來的儒家政治思想的論點。孔子所謂的天下太平、天下為公、世界大同的理論基點，是站在一個宏觀的角度、宏觀的視野而言，而且沒有所謂的條條框框等法律的規範、制度的建立。他認為小康社會是被動式的、是家天下、為己為私的，我認為是不理想的。我覺得要達到大同是一件很難的事情，這世上還是需要基本的禮貌，俗話說:「有禮走天下，無禮寸步難行。」這句話說得很對，只要你對別人好，別人就會回報於你，如果對別人不禮貌，到時候吃虧也來不及，對別人有禮貌，別人就會有好的感覺，人是互相的，這樣才會使世界更美好。