2019.05.30 更新

大同與小康是代表儒家政治理想的名篇，文中藉孔子之口，闡述「大同」與「小康」兩種社會型態的差別，表達儒家以「禮」作為施政根本，將「大同世界」視為最高政治理想的願景。全文分為三段：首段記孔子參加祭禮後，嘆息魯國禮儀徒具形式、不夠完備，故像弟子言偃表明對古代盛事的嚮往。第二、三段則承接首段，分別論述「大同」與「小康」在政治、社會、經濟等方面的概況。孔子認為大同之治以「天下為公」為基本精神 人們具有自發性的道德良知，故政治上能「選賢與能」，人際上能「講信修睦」；社會上能博愛無私，使弱勢族群都得到照護；經濟上講求物盡其用、人盡其才，追求公眾利益，人們不自知的處在平等、互助的美好世界裡。相較於大同世界的無私，小康之治則是以「天下為家」，君權世襲，人我之分甚明，人們所做的一切都是為了私利，「禮」已非發自內心的行為，而是在位者約束人心、確定君臣名分、治理天下的一種方式。