2024.12.17 更新

（1）此書展現出了東西方文化與世代觀點的不同，不過隨著東、西世界間的交流愈發密切，現今的東方社會漸漸向著西方開放的風氣學習，試圖讓我們的制度和觀念不再固化，然而卻也完全無法拋棄過去的傳統思想，雙邊的文化碰撞帶來的不一定是進步，可能反而會變成東施效顰。108課綱執行後引起了激烈的批評，雖然效果不佳、激起民怨，不過我認為這也是進步的一種，基於舊課綱的不足和落後使得新課綱的誕生，羅馬並不是一天造成的，最後令人讚譽的成品也是需要不斷的試錯和雕琢，這對我們這代“實驗品”來說或許是不公平的，卻也是改進風氣和制度重要的一環，即使於我們而言可能是一種弄巧成拙。
（2）現代的社會風氣逐漸開放，發言自由，卻也相對的不成熟，「這個社會常常強迫你選邊」隨著“意識形態”的出現到逐漸強勢，眾人在爭論和對一個人的批評時更偏向於對立而不是理解，加上現代人輕易便能接觸到與自身觀點相近的資訊，也因此容易形成一種偏見，加劇了對社會和他人的批判。However,批評雖重要，卻也不能只有批評，還需要傾聽和理解，就像書中說的，對話比對立更重要，只有學會站在對方的角度看問題，才能真正化解分歧和修改錯誤。如果大眾對於政策制度和自己看不慣的人只是一昧的指責，持續的批判性言論只會更容易陷入負面情緒。在我目前所能接觸小社會裡，許多批評的發言其實大部分都缺乏建設性，並無法提出具體的建議和改進的方向，從原本對於不當行為的指教，到後來逐漸發展成聚焦於人身，批評應該針對行為或問題，而不是在同一個人身上看到另一個黑點就逐漸放大。
（3）漁村的純樸和落後讓作者帶有著一種悲憫同情的心，這使我感同身受，我也生長在一個鄉下地方，一個滿是田地的小農村，農人的單純和質樸讓我學會了什麼是善良和忍讓，即使並不清楚它的意思，不過同情心和禮義廉恥可能是一種天性，雖然我堅定人性本惡，但在大多數事情上依舊抱持樂觀、退一步海闊天空的態度，這並不是指不對的事都要吞下，只是偶爾也禮讓一下。當下年輕（e）世代的人在一個應該充滿純真的年紀接觸到太多東西，尚且還不成熟（不是指真的小孩子）就出現了認知上的偏誤（錯誤的處世態度），對於許多事有著自己的見解，這固然是一種積極，如果能帶著一點理性和不同角度會更好。在我生活的小農村偶爾飄散“天然”肥料味雖然不是好聞的卻是最天然的；我生長的家庭雖然不是富裕的卻能在泛黃的書中看見大大的世界；我的人生或許是消極的卻也有著明確的是非觀念。我的18歲和龍應台的18歲很像卻又不完全一樣，相像的質樸，但我更早的透過網路看見更多的東西，或許早已在過去接收到的許多訊息中潛移默化的影響了對與錯的標準。