2026.02.15 更新

筆者鮮少接觸華文創作小說，驚覺本書題材的新穎和巧妙結合，作者新創的妖魔鬼蓋和收妖方式，都非常出彩；並以台灣日治時期歷史上的「櫟社」人物為主軸，既是天馬行空的想像，卻又不能背離史實，是難度極高的挑戰。

作者—波西米鴨，有著強烈的企圖心，不只是講述一則鬼怪異談而已，更以台灣日治時期普羅大眾、士族書紳生活為梗概，鋪墊出當時的生活情景，讓讀者彷若回到當時的日常，跟著主角們一起挖掘真相、降妖伏魔，一同面對當下的種種難題與困境……。

「墨蟲」出沒為亂、原來牠們來自一支「魔筆」，只要改動文字，便能使人起死回生。擁有「文靈力」的櫟社詩友們，正是解決問題的所在。他們能找到魔筆的下落？消滅這危害人間的鬼怪嗎？而這一切又會與日本統治者有何關聯呢？著實令人好奇，忍不住一口氣讀完試讀本前三章，真是精彩！

《降魔詩社》反映了日治時期日本當政掌權下，台灣百姓的掙扎與抉擇︰櫟社組成份子︰林癡仙、林幼春（林南強）、賴悔之、林灌園（林獻堂）等人不同立場和困境。當時台灣人民在政治上受到的壓迫，人民該與日本政府保持距離抑或拒而遠之？

「我和癡仙也都是在大清時代苦心鑽研漢學的文人，想著可以藉由科舉考試，未來考取功名、當官發達、造福故鄉。但誰知道忽然天地變色、家國易主，我們這些學識也毫無用處，成為被時代遺棄的『遺民』。櫟社的『櫟』，就是《莊子》中提到的『無用之材』。」 （p.36）

在〈遺民桃花墓〉這篇，有了第一則當底子，讀者並不難猜測出誰擁有魔筆，誰又是活鬼？但當中提到乙未（1985年）抗日，讀書人究竟該慷慨赴義，還是保全性命苟活呢？對待統治者日本的態度，該是保持敵對態度，或者接受日本人帶來的文明呢？相信不同身分，會有不一樣的看法。阿罩霧林家林灌園提出的「同化會」，即使同為林家人，都存在著分歧的意見。

第一篇〈不該看見的怪異〉以日治時期女性爭取解放纏足、爭取自由為題，乍看是吳繡與許秋生的愛情，實則是吳員外與吳繡的父女親情。吳繡因擺脫了裹小腳，而不幸意外身亡，愛女的父親想方設法讓她復活，殊不知因此而害死另一條無辜人命……。〈商人的盼望〉裡，有喪子的商人，照見了被壓迫的生意人，砍伐竹子居然都得經過核准，真是不可思議。

「未來仍是未知與徬徨。」沒有人能預知日本人統治底下的台灣人該何去何從？日本人的殖民統治，帶來了文明進步，但一般百姓的生活卻沒因此感受到幸福。作者想給讀者看到什麼？「詮釋權」其實握在讀者身上，《降魔詩社》寫的是櫟社詩人及利用魔筆出現的墨蟲、活死人的故事，但筆者認為本書可貴之處，在於呈現的日治時期的生活情景和文化衝突，彌補了歷史課本的不足，增添更多的歷史想像空間。充分享受閱讀樂趣的當下，亦能回望台灣過往的歷史軌跡，是本人覺得最精彩的地方。推薦這本有趣的奇幻歷史小說。