<人文史地> 我們讀歷史的時候，看到的或許是當代生活──《典藏台灣史》

【編輯室報告】
大人常說，我們必須「立足台灣，放眼世界」（下一步征服宇宙），然而，所謂立足台灣，到底是怎麼個立足法？除了感受當下正在發生的事，回溯曾經發生的歷史，也是十分重要的過程。
《典藏台灣史》是由前國史館館長張炎憲教授規畫而成的台灣史鉅作，集結了劉益昌、詹素娟、林偉盛等學者之力，論述史前時代、大航海時代、清領時期、日治時期乃至現代的台灣史。以台灣人的眼光，深刻的台灣意識，建構屬於這一代台灣人的台灣史。

文／邱芊樺（玉山社編輯）

「歷史的書寫不可忽視當代價值的重要性。在台灣已經名列自由國家之際，根據自由、民主、法治的價值做出與不民主時代不同的歷史評價，在某種意義上，正是歷史時空特色的體現。」──《典藏台灣史．總序》

以台灣為主題的書越來越多，就連我自己在工作上也做了很多，但我心裡並不認為自己很熟悉這片土地。收到《典藏台灣史》書稿的時候，第一時間其實有點煩惱。因為每本書稿的架構、內容實在不太像，儘管老師們都是按照時序來講述歷史發展，每個人關注的面向跟思考方式還是不一樣，畢竟台灣的歷史實在是複雜。

但是，隨著書稿越接近成書，我突然就有點理解，台灣歷史的研究確實是走到了一個不那麼均質化的階段。從第一冊到第七冊，每位老師拿出來的研究成果看起來是那麼不同，這也可以說是多元而璀璨了吧。

台灣史這二十多年的研究累積至今，包含史前遺跡的考古成果和大航海時代、19世紀台灣國際關係研究等，確實帶給我們更豐富的台灣史認識。而第二冊《台灣原住民史》集成，也說明這麼多年來的研究進展，儘管還有許多等待填補的領域，仍希望讀者從原住民角度來看歷史，並且感受到與漢人視角的差異。

端午節剛過，南北部粽之戰的餘溫還未散盡，但這次除了南北部粽之外，我還看到隨著新移民而來的其他端午風俗。這些不同的節慶食物、風俗表現，都展現了台灣多元族群組成。其中最主要的漢人文化，則是要從清代漢人移民的移居說起，這些移民帶來的漢人風俗，在吸收平埔以及其他文化特徵之後，逐漸變成我們熟知的生活內容。

此外，在距離我們不太遠的日本和戰後時代，老師們除了講述歷史事件的發生，更希望讀者能夠看到抽象的概念。提到日本時代，有人說那時進步、文明，有人說充滿剝削、壓迫，兩種情況都真實存在台灣社會中。台灣人既接受近代化的發展，又抵抗殖民統治的差別待遇和壓迫。第六冊《台灣人的日本時代》，便是在越來越多史料出現之後，對這個時代所進行的說明跟詮釋。

更近的戰後歷史，和我們現在的生活有著更緊密的關係，有些寫在第七冊《戰後台灣史》的政策和社會變遷，到現在還影響著我們的生活。而幾年前、去年、上個月，甚至上週的事件，如今也成為戰後史的一部分了。當我們談罷工的時候，除了現在進行式，還能想到日本時代農民組合；當我們談島鏈的時候，或許也可以想想大航海時代台灣是怎麼被其他國家注意到的。

我們閱讀歷史的時候，看到的或許是當代自己的生活。正因為歷史不斷發生，儘管研究和出版品越來越多了，現階段的我們，對於台灣的過去依舊不夠認識。那麼，面對複雜的台灣史，究竟該怎麼辦呢？我想，就讀書吧！從《典藏台灣史》開始，認識我們的家鄉，熟悉孕育我們的這片土地！

 《典藏台灣史》全系列 

第一冊 史前人群與文化		第二冊 台灣原住民史		第三冊 大航海時代		第四冊 漢人社會的形成
第五冊 19世紀強權競逐下的台灣		第六冊 台灣人的日本時代		第七冊 戰後台灣史